第92章 邀月空影
第92章邀月空影
这四件至宝中,定海珠是离尘击败血龙王所得,陨火叉是在平等藤处所得。
剩下的无影刃和苍穹盖,都是离参从杀集所得。
本来这一次他进入血海世界的任务,就是寻找另外几件至宝。
只是血龙王曾经说过,苍穹盖是寂定和尚从血龙宫偷出来的,怎么也落到‘杀集’手中了呢?
难道寂定和尚也是‘杀集’中人,亦或者杀生寺中还有高层是‘杀集’中人?
离尘想不明白,也只能多加提防,打铁还需自身硬。
想到这里,便收起四件至宝,一切且看缘法,然后开始盘点离参交代的功法。
若说离参当真是天之骄子,交代的功法丝毫不比离尘修炼的差。
一本刀道绝技《无垢斩》。
当时离参施展这门刀法时,的确招式刁钻狠辣,毫不拖泥带水。
《无垢斩》一刀即出,心中无有杂念,方至急速,因此才有无垢之名。
【《无垢斩》具备通灵潜质,觉醒初级灵智。】
【无垢斩
初级灵智
个性:斩我
状态:可斩心中杂念,大幅降低走火入魔的几率,同时能获得相应的刀道感悟。
描述:心中无女人,拔刀自然神。】
刀法是好刀法。
只是自己心中好像也没有什么杂念。
有点小念想,那也是天底下所有男人都有的念想。
那是杂念吗?那不是。
但若是被斩掉,岂不相当于化学阉割?
怕了怕了,这本刀法便当做参考之用,有时间再给它另寻个有缘人吧……
第二本是《璎珞瑜伽术》,这门功法跟《龙象般若经》一样,都是密宗的至高锻体之法。
只是《龙象般若经》炼身体刚劲,增加力道,而这本《璎珞瑜伽术》则是炼关节柔韧,增加巧劲。
最关键是这门《璎珞瑜伽术》学习门槛高,在藏经阁中五百年无人学会,直到离参婆罗蟒身出现,才重现世间。
【《璎珞瑜伽术》具备通灵潜质,觉醒初级灵智。】
【璎珞瑜伽术
初级灵智
个性:高门槛
状态1:满足修行门槛后,坐卧行走都可修炼。
描述:每天进步亿点点。】
离尘看了下这瑜伽术的内容,头上直冒黑线。
这是给人练的???
每一个姿势都好似要缠一个中国结。
除非把骨头敲碎了,否则正常人绝对练不成。
也难怪放在藏经阁中五百年无人问津了。
【《龙象般若经》主张以力锻体,力破虚空,《璎珞瑜伽术》主张以柔锻体,以柔克刚。
同为锻体妙法,但理念不同,双方产生了严重分歧,解锁羁绊:较量。】
【较量:《龙象般若经》和《璎珞瑜伽术》产生竞争关系,只要其中一门得到修炼,另一门必然忍辱负重,加倍修行。】
离尘愣住了,连功法都内卷了?!
当下摆出结跏趺伏魔坐法,双臂交换上下,前后画圆。
正是《龙象般若经》第四层的姿势。
心中一问一答,身上金光浮现。
《龙》问:以无我无人无众生无寿者修一切善法。
《因》答:即得阿耨多罗三藐三菩提。
……
《龙》问:.如来说,一切诸相,即是非相。
《因》答:又说一切众生,即非众生。
……
一道道金光撒下,离尘身上升腾起一片雾气,肌肉力道流转,果然又强了一筹。
【《璎珞瑜伽术》见《龙象般若经》修行日益增长,心生嫉妒,决定发愤图强,默默修炼。】
【你的身体柔韧性,轻微增加。】
哈哈,两个小可爱。
离尘:它们在为我争风吃醋!
……
离尘修炼完一遍后,开始反思自身,他有解语镜傍身,因此学习功法比常人更容易。
《酒神篇》是根本功法,直接决定他的修为进境,乃是修行基础,目前是后天六重境界,已经生出‘醉翁’命格,可将其他功法入酒,品酒味而知其意。
《龙象般若经》是锻体功法,也是离尘的力道的根本,既与《因果转业诀》的护体之力相辅相成,也与《璎珞瑜伽术》相互促进,是个踏踏实实的好同志。
《百八烦恼拜》是伏魔杀伐之道,乃是术之巅峰,离尘数次靠它化险为夷,与怒形千手同时使出,威力惊人,当是立身之本。
《大观经》是观想之术,《谛听》是感知之术,两者都是辅助,虽不能直接杀敌,但却妙用无穷,无论拘鬼还是伏魔,都可使其他功法更上层楼。
《玲珑心机》是一门御器法门,法宝御敌不可或缺,其中暗合弈道,亦有很大的潜力。
最后的《无间印法》则相当于武学总纲,纵览功法之要,反思自身之用,是达摩六道之一,离尘虽是才领悟了一些皮毛,但已经受益匪浅。
纵观以上功法,离尘只需静下心来,勤加修行,在修真界中必然会有一席之地。
只是经过血海秘境之行,与夜叉作战,与血龙王作战,甚至后来与离参比武,他终于还是发现了自己的短板。
挪移步法。
往常离尘是依靠《百八烦恼拜》中的求佛身法对敌,此身法近身腾挪、对敌都是当世绝顶。
但一旦遇上范围大无法轻易闪躲的攻击,便只能靠《因果转业诀》化解,着实有些被动。
尤其是在与离参比武时,自己被《邀月空影》压着打,偏偏自己的攻击又跟不上对方,就很难受。
可以这么说,离参若没有这门挪移法,那在离尘手底下走不出百招。
想到这里,心中隐隐有些期待的看向这本《邀月空影》。
影子在佛教中为傍道众生相,为业力所招。
空影就是万法皆空的一种体现。
所以《邀月空影》也是法术的巅峰之相。
此法分为两部分。
一曰‘顾影’。
乃是观察影子,通过影子来判断对方的行动,料敌机先之法。
顾影又分两重境界,肉眼和心眼。
离参是肉眼顾影,所以才被离尘以含光石破解,若是参透了‘所知障’,以心眼观之,则为定业之术,就是天上神仙也无法遮掩。
二曰‘渡影’。
影为业力所招,亦是众生相。
所谓渡影,实为渡业。
无论是人、招式、武器,所有的一切,都会沾染业力,同时也有影子存在。
一旦练成渡影,身体便可顺着影子穿行其中。
比之道家的五行遁法还要更胜一筹,所以也被称为‘影遁’。
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这四件至宝中,定海珠是离尘击败血龙王所得,陨火叉是在平等藤处所得。
剩下的无影刃和苍穹盖,都是离参从杀集所得。
本来这一次他进入血海世界的任务,就是寻找另外几件至宝。
只是血龙王曾经说过,苍穹盖是寂定和尚从血龙宫偷出来的,怎么也落到‘杀集’手中了呢?
难道寂定和尚也是‘杀集’中人,亦或者杀生寺中还有高层是‘杀集’中人?
离尘想不明白,也只能多加提防,打铁还需自身硬。
想到这里,便收起四件至宝,一切且看缘法,然后开始盘点离参交代的功法。
若说离参当真是天之骄子,交代的功法丝毫不比离尘修炼的差。
一本刀道绝技《无垢斩》。
当时离参施展这门刀法时,的确招式刁钻狠辣,毫不拖泥带水。
《无垢斩》一刀即出,心中无有杂念,方至急速,因此才有无垢之名。
【《无垢斩》具备通灵潜质,觉醒初级灵智。】
【无垢斩
初级灵智
个性:斩我
状态:可斩心中杂念,大幅降低走火入魔的几率,同时能获得相应的刀道感悟。
描述:心中无女人,拔刀自然神。】
刀法是好刀法。
只是自己心中好像也没有什么杂念。
有点小念想,那也是天底下所有男人都有的念想。
那是杂念吗?那不是。
但若是被斩掉,岂不相当于化学阉割?
怕了怕了,这本刀法便当做参考之用,有时间再给它另寻个有缘人吧……
第二本是《璎珞瑜伽术》,这门功法跟《龙象般若经》一样,都是密宗的至高锻体之法。
只是《龙象般若经》炼身体刚劲,增加力道,而这本《璎珞瑜伽术》则是炼关节柔韧,增加巧劲。
最关键是这门《璎珞瑜伽术》学习门槛高,在藏经阁中五百年无人学会,直到离参婆罗蟒身出现,才重现世间。
【《璎珞瑜伽术》具备通灵潜质,觉醒初级灵智。】
【璎珞瑜伽术
初级灵智
个性:高门槛
状态1:满足修行门槛后,坐卧行走都可修炼。
描述:每天进步亿点点。】
离尘看了下这瑜伽术的内容,头上直冒黑线。
这是给人练的???
每一个姿势都好似要缠一个中国结。
除非把骨头敲碎了,否则正常人绝对练不成。
也难怪放在藏经阁中五百年无人问津了。
【《龙象般若经》主张以力锻体,力破虚空,《璎珞瑜伽术》主张以柔锻体,以柔克刚。
同为锻体妙法,但理念不同,双方产生了严重分歧,解锁羁绊:较量。】
【较量:《龙象般若经》和《璎珞瑜伽术》产生竞争关系,只要其中一门得到修炼,另一门必然忍辱负重,加倍修行。】
离尘愣住了,连功法都内卷了?!
当下摆出结跏趺伏魔坐法,双臂交换上下,前后画圆。
正是《龙象般若经》第四层的姿势。
心中一问一答,身上金光浮现。
《龙》问:以无我无人无众生无寿者修一切善法。
《因》答:即得阿耨多罗三藐三菩提。
……
《龙》问:.如来说,一切诸相,即是非相。
《因》答:又说一切众生,即非众生。
……
一道道金光撒下,离尘身上升腾起一片雾气,肌肉力道流转,果然又强了一筹。
【《璎珞瑜伽术》见《龙象般若经》修行日益增长,心生嫉妒,决定发愤图强,默默修炼。】
【你的身体柔韧性,轻微增加。】
哈哈,两个小可爱。
离尘:它们在为我争风吃醋!
……
离尘修炼完一遍后,开始反思自身,他有解语镜傍身,因此学习功法比常人更容易。
《酒神篇》是根本功法,直接决定他的修为进境,乃是修行基础,目前是后天六重境界,已经生出‘醉翁’命格,可将其他功法入酒,品酒味而知其意。
《龙象般若经》是锻体功法,也是离尘的力道的根本,既与《因果转业诀》的护体之力相辅相成,也与《璎珞瑜伽术》相互促进,是个踏踏实实的好同志。
《百八烦恼拜》是伏魔杀伐之道,乃是术之巅峰,离尘数次靠它化险为夷,与怒形千手同时使出,威力惊人,当是立身之本。
《大观经》是观想之术,《谛听》是感知之术,两者都是辅助,虽不能直接杀敌,但却妙用无穷,无论拘鬼还是伏魔,都可使其他功法更上层楼。
《玲珑心机》是一门御器法门,法宝御敌不可或缺,其中暗合弈道,亦有很大的潜力。
最后的《无间印法》则相当于武学总纲,纵览功法之要,反思自身之用,是达摩六道之一,离尘虽是才领悟了一些皮毛,但已经受益匪浅。
纵观以上功法,离尘只需静下心来,勤加修行,在修真界中必然会有一席之地。
只是经过血海秘境之行,与夜叉作战,与血龙王作战,甚至后来与离参比武,他终于还是发现了自己的短板。
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往常离尘是依靠《百八烦恼拜》中的求佛身法对敌,此身法近身腾挪、对敌都是当世绝顶。
但一旦遇上范围大无法轻易闪躲的攻击,便只能靠《因果转业诀》化解,着实有些被动。
尤其是在与离参比武时,自己被《邀月空影》压着打,偏偏自己的攻击又跟不上对方,就很难受。
可以这么说,离参若没有这门挪移法,那在离尘手底下走不出百招。
想到这里,心中隐隐有些期待的看向这本《邀月空影》。
影子在佛教中为傍道众生相,为业力所招。
空影就是万法皆空的一种体现。
所以《邀月空影》也是法术的巅峰之相。
此法分为两部分。
一曰‘顾影’。
乃是观察影子,通过影子来判断对方的行动,料敌机先之法。
顾影又分两重境界,肉眼和心眼。
离参是肉眼顾影,所以才被离尘以含光石破解,若是参透了‘所知障’,以心眼观之,则为定业之术,就是天上神仙也无法遮掩。
二曰‘渡影’。
影为业力所招,亦是众生相。
所谓渡影,实为渡业。
无论是人、招式、武器,所有的一切,都会沾染业力,同时也有影子存在。
一旦练成渡影,身体便可顺着影子穿行其中。
比之道家的五行遁法还要更胜一筹,所以也被称为‘影遁’。
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