第六百二十七章 工业未动,思想先行
格物思想也是儒家思想的核心理念之一。
格物致知。
出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”格物致知,是中国古代儒家思想的一个重要概念,是儒家思想中的核心理念之一,强调通过观察事物本质,探究道理,从而达到增长知识,提高个人修养的目的。
格物为儒家认识论方法论的重要问题,是三纲八目中“八目”之基石。
它的源头可以追朔到《论语》和《中庸》等儒家经典。
是儒家专门研究“物之理”的学科。
然而,格物致知最为有名的出处,应该是《大学》中的一段话:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
这段话指出,学习的目的是要达到至善的境界,而要达到这个目的,必须先知道自己的局限,明确自己的目标,才能安心思考,不断进步。这种“格物致知”,被视为是儒家思想的核心。
这是纯思想方面的。
但朱见济想要弘扬的格物致知,是“物之理”学科的思想。
简而言之,就是追究事物本质、规律的科学思想。
今日来参加小朝会的,除了五军都督府的都督们,都是大明朝堂文官集团的精锐,每一个都读书等身,甚至连那些都督们也读过不少书。
但朱见济这么敞开了说,要说推广什么思想,还是让大家有点……
嗯,猝不及防。
太直白了。
大家都知道,一个国家主流流行什么思想,其实是看这个国家的统治阶层的想法,和国家的上层建筑的利益休戚相关。
这种事一般都是心照不宣。
比如要推广儒家思想,那就重用儒家读书人,要推广法家、理家之类的,就重用钻研这些思想的佼佼者。
再推行相关政策。
潜移默化下来,就形成了统治阶层想要的思想大行其道的局面。
当然,这当中少不了争斗。
而且是杀人不见烽烟的争斗,会死很多人。
毕竟为了利益,为了理念和梦想,哪怕是面对皇权也会有人前赴后继,不是说谁对谁错,只不过是立场和理念的差别而已。
咱们的广安帝陛下可好,直接给你来个开门见山。
明确的说,要弘扬格物致知的思想。
你让大家怎么接?
群臣们面面相觑,不知道该说什么。
朱祁玉在软榻上也在暗暗摇头,咱家这兔崽子……你说他笨而不够圆滑吧,在处理外戚的事情时,那是滴水不漏。
把外戚们拿捏得死死的。
文官和武将之间的平衡也拿捏的恰到好处,让两大集团能互相牵制又互相合作,可以说帝王之术已经出师了。
可有时候说话处事,又像个官场白痴。
让人无言以对。
难怪朝野的臣子会有一个说法,说陛下虽然可能是生而知之者,但其性格、作风颇多矛盾之处,是一个让人难以揣摩的深渊。
本来是好事。
天子嘛,就要让人揣摩不透。
可儿子有时候的性格着实是太矛盾了,很多事情他都在想当然的做,丝毫没有去考虑其中是否还有其他内涵。
好在格物致知也是儒家理念。
仁宣之治后,大明一直是儒家思想占据主流,哪怕是几十年后圣人王阳明的心学,也还是儒家思想,所以在场的群臣很快醒悟过来,礼部尚书陆瑜道:“陛下,那是否要把格物致知的学说,专门编排一本书出来作为官学教材?”
朱见济点头,“可以,此事交给教育司的陈献章,让他着手落实。”
看了一眼。
教育司和医卫司的司长今天都没来。
也不急着下旨,先把大的政策落实了。
咳嗽一声,“今年不出意外的话,漠北和中南半岛的金边、大城都将纳入我大明疆域,关于这三个地方,朕认为金边、大城可各设立一个承宣布政使司和一个都司,但是漠北幅员辽阔,仅仅只设立一个承宣布政使司和都司,可能有点不够,诸位卿家认为如何?”
漠北,就是在蒙古高原一代,包括后世的外蒙古,唐努乌梁海,贝加尔湖以南。
如此辽阔的疆域,人口虽然不多,但辖境太大。
至少要设立两个以上的承宣布政使司。
群臣:“……”
陛下你是不是想多了?
才刚过完春节,虽然蒙古诸部去年冬天被咱们黏着没法西迁,而今年大明和蒙古之间也注定有一场生死之战,可现在都还没开始调兵遣将,陛下就你开始操心设立诚宣布政使司和都司的事情了,是不是有点太过于心急了?
金边和大城也一样,还没打下来呐!
何健出列,“陛下,此事是否可以过些日子再考虑,当下的重点,还是应该迅速增补力量,争取在今年之内结束南北的两线战事。”
朱见济摇头,“局势已经明了,北方战事,最迟夏末结束,南方的战事,最迟入秋结束,那么既然是已经知道结果的事情,我们就必须提前做好准备,以免到时候手忙脚乱,而且朕以为,战事一结束,从京畿直通漠、从广西直通交趾和占城、从云南直通南掌和金边、从云南直通大城的四条水泥官道,就必须立即动工,只有这样,才能尽快的巩固我大明再这些疆域上的统治!”
而要修这些官道,就少不了需要地方承宣布政使司和都司的配合。
所以朱见济的想法很简单。
打!
打的同时,朝廷预先安排好在哪些地方设立都司和承宣布政使司,随着大明军队的推进,朝廷准备好的官员立即跟进赴任。
简而言之:打到哪里,治到那里,官道也修到那里,同时,国内一些讨生活的百姓,也能跟随着官道去那里开拓,并带起文化同化的风潮。
只要官道修好,大明的势力就能在当地扎根。
所以没必要等打完了再做这些事。
要不然大明雄师在前面打,结果已经占领了的区域里,各种造反、各种游击,那要彻底平定整个中南半岛和漠北,猴年马月去了。
请收藏本站:https://www.pp10.cc。泡泡小说网手机版:https://m.pp10.cc
格物致知。
出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”格物致知,是中国古代儒家思想的一个重要概念,是儒家思想中的核心理念之一,强调通过观察事物本质,探究道理,从而达到增长知识,提高个人修养的目的。
格物为儒家认识论方法论的重要问题,是三纲八目中“八目”之基石。
它的源头可以追朔到《论语》和《中庸》等儒家经典。
是儒家专门研究“物之理”的学科。
然而,格物致知最为有名的出处,应该是《大学》中的一段话:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”
这段话指出,学习的目的是要达到至善的境界,而要达到这个目的,必须先知道自己的局限,明确自己的目标,才能安心思考,不断进步。这种“格物致知”,被视为是儒家思想的核心。
这是纯思想方面的。
但朱见济想要弘扬的格物致知,是“物之理”学科的思想。
简而言之,就是追究事物本质、规律的科学思想。
今日来参加小朝会的,除了五军都督府的都督们,都是大明朝堂文官集团的精锐,每一个都读书等身,甚至连那些都督们也读过不少书。
但朱见济这么敞开了说,要说推广什么思想,还是让大家有点……
嗯,猝不及防。
太直白了。
大家都知道,一个国家主流流行什么思想,其实是看这个国家的统治阶层的想法,和国家的上层建筑的利益休戚相关。
这种事一般都是心照不宣。
比如要推广儒家思想,那就重用儒家读书人,要推广法家、理家之类的,就重用钻研这些思想的佼佼者。
再推行相关政策。
潜移默化下来,就形成了统治阶层想要的思想大行其道的局面。
当然,这当中少不了争斗。
而且是杀人不见烽烟的争斗,会死很多人。
毕竟为了利益,为了理念和梦想,哪怕是面对皇权也会有人前赴后继,不是说谁对谁错,只不过是立场和理念的差别而已。
咱们的广安帝陛下可好,直接给你来个开门见山。
明确的说,要弘扬格物致知的思想。
你让大家怎么接?
群臣们面面相觑,不知道该说什么。
朱祁玉在软榻上也在暗暗摇头,咱家这兔崽子……你说他笨而不够圆滑吧,在处理外戚的事情时,那是滴水不漏。
把外戚们拿捏得死死的。
文官和武将之间的平衡也拿捏的恰到好处,让两大集团能互相牵制又互相合作,可以说帝王之术已经出师了。
可有时候说话处事,又像个官场白痴。
让人无言以对。
难怪朝野的臣子会有一个说法,说陛下虽然可能是生而知之者,但其性格、作风颇多矛盾之处,是一个让人难以揣摩的深渊。
本来是好事。
天子嘛,就要让人揣摩不透。
可儿子有时候的性格着实是太矛盾了,很多事情他都在想当然的做,丝毫没有去考虑其中是否还有其他内涵。
好在格物致知也是儒家理念。
仁宣之治后,大明一直是儒家思想占据主流,哪怕是几十年后圣人王阳明的心学,也还是儒家思想,所以在场的群臣很快醒悟过来,礼部尚书陆瑜道:“陛下,那是否要把格物致知的学说,专门编排一本书出来作为官学教材?”
朱见济点头,“可以,此事交给教育司的陈献章,让他着手落实。”
看了一眼。
教育司和医卫司的司长今天都没来。
也不急着下旨,先把大的政策落实了。
咳嗽一声,“今年不出意外的话,漠北和中南半岛的金边、大城都将纳入我大明疆域,关于这三个地方,朕认为金边、大城可各设立一个承宣布政使司和一个都司,但是漠北幅员辽阔,仅仅只设立一个承宣布政使司和都司,可能有点不够,诸位卿家认为如何?”
漠北,就是在蒙古高原一代,包括后世的外蒙古,唐努乌梁海,贝加尔湖以南。
如此辽阔的疆域,人口虽然不多,但辖境太大。
至少要设立两个以上的承宣布政使司。
群臣:“……”
陛下你是不是想多了?
才刚过完春节,虽然蒙古诸部去年冬天被咱们黏着没法西迁,而今年大明和蒙古之间也注定有一场生死之战,可现在都还没开始调兵遣将,陛下就你开始操心设立诚宣布政使司和都司的事情了,是不是有点太过于心急了?
金边和大城也一样,还没打下来呐!
何健出列,“陛下,此事是否可以过些日子再考虑,当下的重点,还是应该迅速增补力量,争取在今年之内结束南北的两线战事。”
朱见济摇头,“局势已经明了,北方战事,最迟夏末结束,南方的战事,最迟入秋结束,那么既然是已经知道结果的事情,我们就必须提前做好准备,以免到时候手忙脚乱,而且朕以为,战事一结束,从京畿直通漠、从广西直通交趾和占城、从云南直通南掌和金边、从云南直通大城的四条水泥官道,就必须立即动工,只有这样,才能尽快的巩固我大明再这些疆域上的统治!”
而要修这些官道,就少不了需要地方承宣布政使司和都司的配合。
所以朱见济的想法很简单。
打!
打的同时,朝廷预先安排好在哪些地方设立都司和承宣布政使司,随着大明军队的推进,朝廷准备好的官员立即跟进赴任。
简而言之:打到哪里,治到那里,官道也修到那里,同时,国内一些讨生活的百姓,也能跟随着官道去那里开拓,并带起文化同化的风潮。
只要官道修好,大明的势力就能在当地扎根。
所以没必要等打完了再做这些事。
要不然大明雄师在前面打,结果已经占领了的区域里,各种造反、各种游击,那要彻底平定整个中南半岛和漠北,猴年马月去了。
请收藏本站:https://www.pp10.cc。泡泡小说网手机版:https://m.pp10.cc