第104章西川第一
叶三省大吃一惊。
即使跟自己毫无关系,但是像陈哲光这样的官场人物,哪怕不是西川人,也应该听说过他的名字和事迹吧。
陈哲光是现在西川省省*委常委,西川省会蜀都市市*委书纪。
虽然西川是人口大省,面积也大,蜀都市终究是内陆城市,一向都排名二线城市,但是陈哲光主政蜀都近十年,有报道称“以一已之力把蜀都提升为一点五线城市”。
一手文宣系统,一手城乡统筹,陈哲光依靠闪亮的政绩和鲜明的执政风格,成为全国的政治明星,叱咤风云,不仅让蜀都这座城市烙上他的个人印迹,还影响了全国很多城市的规划和建筑,是当今政界炙手可热的权力人物,想不到,竟然孤身前来跟一位道士喝茶,一谈就是两个小时。
陈哲光是政治强人,能吏,他和他的执政团队执行能力很强,在这座城市,他的权力意志能够得到切实的贯彻实施,很多时候,给人一种咄咄逼人的强势,但是陈哲光个人,却非常推崇道教,在这座城市,这并不是秘密。
从十年前他主政蜀都后,蜀都官方多次举办国家级的道教文化节,前几年,年逾百岁的原蜀都市道教协会会长蒋大师,在第二届中国(蜀都)道教文化节上表演龙门太极拳及太极扇子功,演出后,陈哲光特地向他请教养生健康秘诀。而长期在天师洞打卦问卜的高姓道士,则摇身一变,被聘为蜀都市城市形象提升协调小组的文化顾问。
实际上,正是高道士的存在,才促使了王道士现在面临的难局。
高道士的头衔是文化顾问,实际上,差不多算是陈哲光的私人智囊或者决策咨询,放以前,也是幕僚中非常特殊的存在,地位超然,名声在外,很多人为了接近陈哲光,都会选择这位青城高道士做为跳板。
也正因如此,蜀都市商界大佬,一向跟陈哲光走得很近的汪海洋渐渐觉得高道士这些年膨胀得厉害,有些事情有意无意瞒着他,比如有些明明他可以轻松搞定的项目却把他推到一边,转手给了别人,这事却无法明说,也不能跟陈哲光叫苦,因为陈哲光刚愎自用,不允许他们那个圈子里任何人置疑他的决定,他只能憋闷在心里,最后,他也受人指导,决心从根上动动高道士。
陈哲光崇尚道教,他自然不能批评,也不能诋毁高道士,但是,正如对抗权力的只有权力,对付道士的,也可以用另外一个道士,他用心寻访,最后发现了王道士,经过一些考查,他觉得王道士无论是专业还是为人处世,都不逊于高道士,最后,他把王道士推荐给了陈哲光。
王道士和陈哲光第一次见面是在汪海洋一个朋友开的茶庄,在文殊院里面一幢独立的小楼,一墙之隔,外面是人潮熙攘的街道,里面是幽静清冷的禅茶。
汪海洋征求过陈哲光的意见,陈哲光说了鹤鸣茶社,青羊宫,锦江宾馆几个地方,汪海洋又问王道士,王道士说当官不为怪,做事也不为怪,喝茶,那就去喝茶的地方。
结果那天在文殊院见面,王道士换了一身便装,仿佛一个普通的茶客,陈哲光也只带了秘书,也像忙中偷闲的寻常百姓,坐下便从《道德经》开始,说一生二二生三三生万物,王道士说这是世间道理,莫不如此,便是权力也是这样,小官小吏时无不孜孜以求往上爬,由一至二至三,可是也由此带来各种麻烦和焦虑。
由焦虑说到年龄说到身体,王道士说老子早有决言,吾有大患吾患有身,人的各种烦恼,都是身体带来的,意识才是实质,身体只是载体,当初造物主选择了比恐龙更小的身体来承载意识,所以猿人才变成了智人,才有了人类,或者人类文明发展的终极,便是意识独立于身体而存在,或者说是对身体的改造最终消灭了身体。老子说过很多关于虚与实,梦与现实的解析,甚至可以说,我们现在所谓的真实世界,也不过是一个虚拟的真实。
由意识说到心,由心说到心证,由心证说到道法自然,王道士说所谓天人合一,就是道法自然,人与世界,与社会和谐地相处,融洽互生,不逾矩而无规矩,不与人而目中无人,规矩是我我是规矩,人就是我我就是人。这个时候,陈哲光说,道长高见,这是说到了道家的无为而为了。关于这一点,我就有朋友批评我,说我心在道家,行为却是法家,如何解?
王道士说,基本上说,道家是反封建,反传统,具有神秘主义和无正府主义,强调自然和人世诸事上人的无为,要求顺应“道”的指引。在道家看来,理想的社会是百姓自治的小型社群(农业社群),而理想的君主则应该不与民争,顺应自然。但是呢,道家的理论中其实也有入世的学术和智慧,而且是一种更高的入世智慧。举例说吧,先说人物,比如鬼谷子,黄石公,是间接入世,通过他们的学说和传人影响天下,又比如姜子牙,诸葛亮,这是直接入世,通过自己的权谋武功平天下。还有陈抟,你说他出世吗?包括老子本人。
所以古往今来的大贤大圣,总会在两者之间做出倾向和平衡,而不是取舍,而且一时有一时的倾向。书纪您所为,看起来是“术”上的南辕北辙,但是因为选择了“道”来做为弥补,也是一种平衡,也画了一个圆。
陈哲光表情淡然,说世有参差,万人万相,不是所有的人都能够跟道长一样想法,一般看我。我经常问我,一项工作,是不是?应该吗?必须?为什么?还有什么?自认对于这座城市,对于自己的工作做到了努力,也有成绩,可是还是有人评说指责。
这个时候,王道士做了一件事情。
他站起来,把所有的门窗都推开,然后打开所有灯光开关,再把放在墙角的白烛拆开,每一根都点亮,按序摆放,然后坐回茶台,问陈哲光,你还能看见你的影子吗?
君子所懋者德,所贵者名,名德既成,谤毁亦生,与其能辩,不如能容,与其能防,不如能化。
王道士凝注着这位蜀都市*委书纪,省*委常委,缓缓说道。他的表情深刻而从容,声音低沉而有力,一瞬间形成一种强烈的氛围,击中了陈哲光。
就这一番话,也就从这一刻,陈哲光接纳了王道士,一个月间,派车从资州把他接到省城三次,讨论的问题越来越深入,越来越具体,然后到了这一次,陈哲光准备启动蜀都市中心的蜀都广场改造工程。
这可是一项牵动所有蜀都市民的浩大工程,不仅仅是因为它的规模,而是因为它的特殊性。
整个蜀都市有一条东西向的蜀都大道横穿内城,同时,也有一条由北向南的中轴线人民路直贯,而蜀都大道与人民路交叉这一点,就是蜀都广场。
一向是整个蜀都市,乃至从某种意义上是西川一省的中心。
著名的领袖像,也矗立在广场的中心,省展览馆前的中轴线上。
陈哲光想在这里做一个改造工程,那真是触动方方面面,但是做为提升城市形象的整体规划,这又是他认为的点晴之笔,不得不为。
而且,他还具体到了这个改造工程的某些细节。
在规划设计会上,他特别做出指示,要求蜀都广场文化景观工程要抓住文化主题,“充分体现蜀都道教蜀文化特色”,最终,由本土文化名家,设计师等专家组成的团队出炉了一个“太极云图”方案。
这个方案由七大部分组成:太阳神鸟、拥有两个鱼眼喷泉的太极云图、黄龙水瀑、12根图腾柱、12座意境雕塑、2处音乐喷泉、下沉广场艺术装饰等。其中,广场中央的太极云图,直径达150米。
这个方案跟原来全球招标法国设计师的方案形成了鲜明的对比,做为市*委书纪,他需要在两者之中做出选择,同时,这也可以看成是他的某种取舍。
王道士成为他“咨询决策”的顾问之一。
刚才,他们用了整整一个小时来剖析这个“太极云图”方案的整体和细节,推敲得失,——实际上,主要是由王道士提供堪舆风水的建议和解释。
他们关系已经亲密到可以直接进行这种不足为外人道的阶段。
王道士没有对叶三省隐瞒,他觉得这一切都应该让他这个最得意的徒弟知道,尤其徒弟现在投身仕途,陈哲光可以为叶三省提供某种值得参考的案例,——至于让陈哲光伸手帮助,他和叶三省都从来没有想过这个问题,时机未到,而且他们都没想过从这里发力。
王道士也说了自己的隐忧。
他是希望结交一些有权有势的大人物,他的“生意”主要靠那些非富即贵的信徒支持,但是他还是没有想到会跟陈哲光这样的人走到一起。
齐大非偶。
陈哲光的世界不是他一个乡野小道能够把握,陈哲光的人和事牵涉到的方方面面都实在太大了,他承受不住,无论福份还是灾祸。
而且现在,陈哲光坦露,在两个方案之间他还没有做最后决定,希望大家都给他提提意见。
王道士心里更觉压力。
这可不是很多人一起开会,而是两个人私下问道。
无论这个“太极云图”方案用与不用,他都觉得自己不应该在其中发挥影响,他都不想跟这件事扯上关系。
可是现在,他已经进来了,如何才能够做到不萦于心,不困于物?
“师父,我看你还是很享受这种尊重吧?”
叶三省问。
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即使跟自己毫无关系,但是像陈哲光这样的官场人物,哪怕不是西川人,也应该听说过他的名字和事迹吧。
陈哲光是现在西川省省*委常委,西川省会蜀都市市*委书纪。
虽然西川是人口大省,面积也大,蜀都市终究是内陆城市,一向都排名二线城市,但是陈哲光主政蜀都近十年,有报道称“以一已之力把蜀都提升为一点五线城市”。
一手文宣系统,一手城乡统筹,陈哲光依靠闪亮的政绩和鲜明的执政风格,成为全国的政治明星,叱咤风云,不仅让蜀都这座城市烙上他的个人印迹,还影响了全国很多城市的规划和建筑,是当今政界炙手可热的权力人物,想不到,竟然孤身前来跟一位道士喝茶,一谈就是两个小时。
陈哲光是政治强人,能吏,他和他的执政团队执行能力很强,在这座城市,他的权力意志能够得到切实的贯彻实施,很多时候,给人一种咄咄逼人的强势,但是陈哲光个人,却非常推崇道教,在这座城市,这并不是秘密。
从十年前他主政蜀都后,蜀都官方多次举办国家级的道教文化节,前几年,年逾百岁的原蜀都市道教协会会长蒋大师,在第二届中国(蜀都)道教文化节上表演龙门太极拳及太极扇子功,演出后,陈哲光特地向他请教养生健康秘诀。而长期在天师洞打卦问卜的高姓道士,则摇身一变,被聘为蜀都市城市形象提升协调小组的文化顾问。
实际上,正是高道士的存在,才促使了王道士现在面临的难局。
高道士的头衔是文化顾问,实际上,差不多算是陈哲光的私人智囊或者决策咨询,放以前,也是幕僚中非常特殊的存在,地位超然,名声在外,很多人为了接近陈哲光,都会选择这位青城高道士做为跳板。
也正因如此,蜀都市商界大佬,一向跟陈哲光走得很近的汪海洋渐渐觉得高道士这些年膨胀得厉害,有些事情有意无意瞒着他,比如有些明明他可以轻松搞定的项目却把他推到一边,转手给了别人,这事却无法明说,也不能跟陈哲光叫苦,因为陈哲光刚愎自用,不允许他们那个圈子里任何人置疑他的决定,他只能憋闷在心里,最后,他也受人指导,决心从根上动动高道士。
陈哲光崇尚道教,他自然不能批评,也不能诋毁高道士,但是,正如对抗权力的只有权力,对付道士的,也可以用另外一个道士,他用心寻访,最后发现了王道士,经过一些考查,他觉得王道士无论是专业还是为人处世,都不逊于高道士,最后,他把王道士推荐给了陈哲光。
王道士和陈哲光第一次见面是在汪海洋一个朋友开的茶庄,在文殊院里面一幢独立的小楼,一墙之隔,外面是人潮熙攘的街道,里面是幽静清冷的禅茶。
汪海洋征求过陈哲光的意见,陈哲光说了鹤鸣茶社,青羊宫,锦江宾馆几个地方,汪海洋又问王道士,王道士说当官不为怪,做事也不为怪,喝茶,那就去喝茶的地方。
结果那天在文殊院见面,王道士换了一身便装,仿佛一个普通的茶客,陈哲光也只带了秘书,也像忙中偷闲的寻常百姓,坐下便从《道德经》开始,说一生二二生三三生万物,王道士说这是世间道理,莫不如此,便是权力也是这样,小官小吏时无不孜孜以求往上爬,由一至二至三,可是也由此带来各种麻烦和焦虑。
由焦虑说到年龄说到身体,王道士说老子早有决言,吾有大患吾患有身,人的各种烦恼,都是身体带来的,意识才是实质,身体只是载体,当初造物主选择了比恐龙更小的身体来承载意识,所以猿人才变成了智人,才有了人类,或者人类文明发展的终极,便是意识独立于身体而存在,或者说是对身体的改造最终消灭了身体。老子说过很多关于虚与实,梦与现实的解析,甚至可以说,我们现在所谓的真实世界,也不过是一个虚拟的真实。
由意识说到心,由心说到心证,由心证说到道法自然,王道士说所谓天人合一,就是道法自然,人与世界,与社会和谐地相处,融洽互生,不逾矩而无规矩,不与人而目中无人,规矩是我我是规矩,人就是我我就是人。这个时候,陈哲光说,道长高见,这是说到了道家的无为而为了。关于这一点,我就有朋友批评我,说我心在道家,行为却是法家,如何解?
王道士说,基本上说,道家是反封建,反传统,具有神秘主义和无正府主义,强调自然和人世诸事上人的无为,要求顺应“道”的指引。在道家看来,理想的社会是百姓自治的小型社群(农业社群),而理想的君主则应该不与民争,顺应自然。但是呢,道家的理论中其实也有入世的学术和智慧,而且是一种更高的入世智慧。举例说吧,先说人物,比如鬼谷子,黄石公,是间接入世,通过他们的学说和传人影响天下,又比如姜子牙,诸葛亮,这是直接入世,通过自己的权谋武功平天下。还有陈抟,你说他出世吗?包括老子本人。
所以古往今来的大贤大圣,总会在两者之间做出倾向和平衡,而不是取舍,而且一时有一时的倾向。书纪您所为,看起来是“术”上的南辕北辙,但是因为选择了“道”来做为弥补,也是一种平衡,也画了一个圆。
陈哲光表情淡然,说世有参差,万人万相,不是所有的人都能够跟道长一样想法,一般看我。我经常问我,一项工作,是不是?应该吗?必须?为什么?还有什么?自认对于这座城市,对于自己的工作做到了努力,也有成绩,可是还是有人评说指责。
这个时候,王道士做了一件事情。
他站起来,把所有的门窗都推开,然后打开所有灯光开关,再把放在墙角的白烛拆开,每一根都点亮,按序摆放,然后坐回茶台,问陈哲光,你还能看见你的影子吗?
君子所懋者德,所贵者名,名德既成,谤毁亦生,与其能辩,不如能容,与其能防,不如能化。
王道士凝注着这位蜀都市*委书纪,省*委常委,缓缓说道。他的表情深刻而从容,声音低沉而有力,一瞬间形成一种强烈的氛围,击中了陈哲光。
就这一番话,也就从这一刻,陈哲光接纳了王道士,一个月间,派车从资州把他接到省城三次,讨论的问题越来越深入,越来越具体,然后到了这一次,陈哲光准备启动蜀都市中心的蜀都广场改造工程。
这可是一项牵动所有蜀都市民的浩大工程,不仅仅是因为它的规模,而是因为它的特殊性。
整个蜀都市有一条东西向的蜀都大道横穿内城,同时,也有一条由北向南的中轴线人民路直贯,而蜀都大道与人民路交叉这一点,就是蜀都广场。
一向是整个蜀都市,乃至从某种意义上是西川一省的中心。
著名的领袖像,也矗立在广场的中心,省展览馆前的中轴线上。
陈哲光想在这里做一个改造工程,那真是触动方方面面,但是做为提升城市形象的整体规划,这又是他认为的点晴之笔,不得不为。
而且,他还具体到了这个改造工程的某些细节。
在规划设计会上,他特别做出指示,要求蜀都广场文化景观工程要抓住文化主题,“充分体现蜀都道教蜀文化特色”,最终,由本土文化名家,设计师等专家组成的团队出炉了一个“太极云图”方案。
这个方案由七大部分组成:太阳神鸟、拥有两个鱼眼喷泉的太极云图、黄龙水瀑、12根图腾柱、12座意境雕塑、2处音乐喷泉、下沉广场艺术装饰等。其中,广场中央的太极云图,直径达150米。
这个方案跟原来全球招标法国设计师的方案形成了鲜明的对比,做为市*委书纪,他需要在两者之中做出选择,同时,这也可以看成是他的某种取舍。
王道士成为他“咨询决策”的顾问之一。
刚才,他们用了整整一个小时来剖析这个“太极云图”方案的整体和细节,推敲得失,——实际上,主要是由王道士提供堪舆风水的建议和解释。
他们关系已经亲密到可以直接进行这种不足为外人道的阶段。
王道士没有对叶三省隐瞒,他觉得这一切都应该让他这个最得意的徒弟知道,尤其徒弟现在投身仕途,陈哲光可以为叶三省提供某种值得参考的案例,——至于让陈哲光伸手帮助,他和叶三省都从来没有想过这个问题,时机未到,而且他们都没想过从这里发力。
王道士也说了自己的隐忧。
他是希望结交一些有权有势的大人物,他的“生意”主要靠那些非富即贵的信徒支持,但是他还是没有想到会跟陈哲光这样的人走到一起。
齐大非偶。
陈哲光的世界不是他一个乡野小道能够把握,陈哲光的人和事牵涉到的方方面面都实在太大了,他承受不住,无论福份还是灾祸。
而且现在,陈哲光坦露,在两个方案之间他还没有做最后决定,希望大家都给他提提意见。
王道士心里更觉压力。
这可不是很多人一起开会,而是两个人私下问道。
无论这个“太极云图”方案用与不用,他都觉得自己不应该在其中发挥影响,他都不想跟这件事扯上关系。
可是现在,他已经进来了,如何才能够做到不萦于心,不困于物?
“师父,我看你还是很享受这种尊重吧?”
叶三省问。
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