第一百二十七章 .四大天王
天才【爱尚】为您提供精彩小说阅读。
龙华寺是江南地区历史最久,规模最大的古刹之一,距今已有17oo多年的历史,寺内的殿宇楼阁,大多是清同治、光绪年间的建筑,并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。
寺内沿中轴线长194米,依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。
龙华寺与其他寺院不同先供奉弥勒佛,因为龙华寺是弥勒的人间道场,而传说当年佛祖指定弥勒为佛的接班人后,曾让弥勒去太上老君的兜率天内修行,所以龙华寺又被称为“人间兜率”。
之所以会选择龙华寺作为落脚地,是因为杨猛从东来喇嘛那一战中,对佛门密宗的佛武之道,有了不小的感悟,想从这些典籍中揣摩一二,而不去以真言密宗著称的静安寺,则是因为龙华寺的藏经阁更大更全面,收藏着各种版本的大藏经,佛教经籍及各种珍贵文物。
“这龙华寺的“镇寺三宝”,指得是明万历年间敕赐大藏经718函,范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊以及御赐的金玉印一枚,若非咱们早早在龙华寺里展了会员,一般的香客很难见到这三宝的真面目。”
杨猛与若离在一起笑了笑,看着愈干练的王亚樵,忍不住赞叹了起来,“你现在每天经手这么多情报和事务,还有时间研究这些古迹和文化,难怪越来越有进步,能想到在寺院中展会员。你的思路已经比我开阔了……”
王亚樵嘿嘿一笑,也没有故意谦虚的客套,跟杨猛在一起,他觉得用不着,“这天王殿侧的钟楼上,悬有清光绪2o年铸造的青龙铜钟,高约二米,重5吨多,如今被评为“沪上八景”之一的‘龙华晚钟’,每年农历三月三的龙华庙会。足有十多万人前来拜佛烧香。我想着这么好的机会和寺庙,如果不利用起来岂不是有些浪费……”
“哈哈,你想的很周全,想来学院那边也都在你掌握之中……”
天王殿的正中。供奉在兜率天修行的弥勒菩萨本相。头戴五佛冠。佩璎珞,面相庄严慈祥,具有五智圆满之德。人称天冠弥勒,杨猛一边轻松地说着话,一边仔细地端详着这尊少见的弥勒菩萨像。
胖胖的弥勒背后,是佛教的护法神将韦陀,所谓“顶天立地擎金杵,愿为龙华助转轮”,而在弥勒的东西两边,则分列四大护法天王。
“这四天王天,传说是三十六诸天之中,位置最低的一层天界,也是距离世间最近的一层天,乃是东方持国、南方增长、西方广目及北方多闻四大护法天王,据佛教典籍中所说,四天王天住在须弥山腰的犍陀罗山,各自率领着八大神将,守护着佛国灵山,禁止一qiē不得真法的凡人上山朝拜如来……”
看了半响,杨猛忽地指着象征四方天下的四大护法天王,对若离和王亚樵讲起了前世在网上所看到的帖子,但说着说着便又联想到了东来修炼的藏密十八大手印,进而将佛教中的传说与武道修行联系在了一起。
“在我眼中看来,只有抱劲成丹之人,方可算是打破四方真空并终得见真如本来,你看着四天王的手上所持之佛器,在宋代之前本是刀剑索叉,可随着佛法的演变及传承变化,如今则成了白玉琵琶、青锋宝剑、赤火天龙及翡翠宝伞……”
王亚樵看着身穿白、青、红、绿四色甲胄的四天王,双手合十地一一行礼,“院长的意思是这四种改动的佛器,恐怕是象征着通往灵山的四条捷径,只是因为后人怕断了传承,这才将这四种寓意融入在四天王天中?”
杨猛有些诧异地看了看站在增长天王前面的王亚樵,忽地笑了起来,“我也不知道这种猜想是否是对的,但从你无意中一直站在这宝剑下方,恐怕你日后的证道之路,与这干戈血光却是逃不开干系……”
若离看着杨猛随口调侃,本觉得极不可信,可当她抬头看见手持琵琶,身穿白玉甲胄的持国天王脸上时,不觉从那凶神恶煞的面目中,看到了一丝慈祥与宁静,“如果按照你的说法,我便是与这位以禅音渡人的天王有缘,但到底就是有缘,还是因为我自由学过古琴这等乐器,从而激心中的共鸣呢?”
杨猛点了点头,又漫无边际地说道:“我本也不信这些神鬼之说,可自从十五岁脑子开窍那日后,便感觉冥冥中一qiē怕是真有注定的机缘,你学过乐器便该从‘音’字入手寻找你的上进之路,而我此生本想着独善其身,却不想机缘巧合之下仍是要守护着些什么,而我又来自北方,或许我的抱丹之路,便真与这位多闻天王有些莫名的渊源或者联系……”
说话之间,三人不觉已经走到了三圣殿,王亚樵看着若离在大势至菩萨面前跪拜祈福,这才低声地对杨猛说道:“‘仇教’行动后,洋人对王安之的死反应很大,如今英法的军舰已于鄱阳湖上严阵以待……”
杨猛看着若离眯着眼睛跪在大殿内的阳光之中,心里一阵感慨,“江召棠呢?”
“据时迁传回来的消息,前天便因伤重医治无效去世了……”
看着杨猛神色有些黯然,王亚樵想了想又接着说道:“按照您的吩咐,南昌的官绅一致要求胡廷干,延请中外双方对江召棠的尸进行了验尸,据南昌的忤作查验,皆供据“洗冤录”,确系被人杀死,并非自刎。”
杨猛坐在观世音菩萨的像前,沉默了半响,然后才对王亚樵说道:“亚樵,你可知道我为何要求所有的特工乃至军官都要学习国术?”
“强身救国,杀敌御洋!”
杨猛:“按说眼下这个枪炮横行的时代。国术在正面战场上必然没落,但在很多敌后乃至暗夜中的战场上,国术却依然可以挥出巨大的作用,往往一次暗杀或一份至关重要的情报,就能挽回成千上万条性命,或许今时今日这作用还没有我说得这么明显,但在日后连年的乱世中,必将挥着难以想象的作用!”
王亚樵点了点头,由衷地说道:“亚樵明白,例如这次在南昌。没有霍殿阁师叔的暗中保护。可能江召棠就无法把第一手的证据交给我们,而没有国术学员的千里奔袭,也无法从英法的封锁下,将东西送回上海乃至京城……”
杨猛转过头。轻轻地站了起来。拍了拍王亚樵的肩膀。“我本想教你暗劲之后的功夫,但你的基础有些薄弱,怕是难以成就一代宗师。但国术本是一柄双刃利器,绝非只有用在杀戮上一条路可走……”
王亚樵静静地看着杨猛,而杨猛却忽地停下不说,向外走出三圣殿后,这才在殿外重新开口,“高手比武,生死只在一瞬之间,你的心思反应都是上上之选,唯独身体的反应有一点迟钝,所以不如将心思用在特勤和情报上面。”
又走出了二十多米,眼见就要踏进藏经阁,杨猛又说道:“有时看似很小的一件事或一份情报,却能比正面战场上杀敌一百,更能唤醒国人心中的热血,将江召棠那些手迹和相片分批次送给上海《时报》和北京《京话日报》,另外再多洗几份,送给东京那边的《民报》和《新民丛报》,至于其他国家的媒体,找些青帮的马子故作神秘,高价卖给那些洋记者……”
十四天后,也就是19o6年3月17日,上海《时报》刊登江召棠被刺后的照片以及部分手迹。
二十九天后,19o6年的3月29日,北京《京话日报》第57o号刊登了江召棠遗体颈部以上遇害部位血肉模糊的特写照片,而这被认为是中国报纸刊登新闻照片的第一次。
同时,上海《时报》自4月份起连续报道江令被害案,揭露王安之行凶杀人的凶残面目,五月中旬,该报登出江召棠笔迹照片一张。
占据了半个版面的相片上面,可以清晰地看到江召棠写着的文字,“竟是逼我自刎,我怕痛,不致死。他有三人,两拉手腕,一在颈上割有两下”,又又一排小字云:“痛二次,方知加割两次,欲我死无对证。”用不容争辩的事实,戳穿了所谓江系自杀的谎言,使王安之杀害南昌县令江召棠的真相昭然若揭。
法驻京公使吕班,派三等参赞端贵为代表,与清廷所委直隶津海关道梁敦彦,同往南昌查办,等端贵抵赣后,歪曲事实,硬是不承认江令为被王安之所刺,只是提出惩凶、革官、赔款等无理要求。
面对媒体的铁证和洋人的无理要求,清政府仍是奴颜卑膝媚外求和,完全顺从帝国主义的摆布,不单逮捕“闹教”群众七、八十人,还将龚栋等六人正法,十三人监禁,十二人罚作苦工,又将保护教堂不力的江西巡抚胡廷干撤职,布政使周浩查办,按察使余肇康交部议处。
6月2o日,由清朝外务部出面,与法国公使签订了《南昌教案善后合同》,赔款白银四十五万两,以此来息事宁人,并定以“本年正月二十九日,南昌县知县江召棠到天主堂,与法教士王安之商议旧案,彼此意见不合,以至江令愤急自刎。
乃因该令自刎之举,传有毁谤法教士之讹,以致出有二月初三日暴动之事,中国国家已将有罪之人惩办”之语,致使弥祸定乱、救民保民而为国捐躯的江召棠蒙受奇冤。
连番旨意和令民众齿寒的举措之后,不单国内百姓一阵高声哗然,就连原本还对清廷抱有一线幻想和希望的缙绅地主阶级,终于也在这种难以理解的软弱下渐渐地死了心。
打不过不可怕,可怕的是连打的勇气都没有。
又过了些日子,江西民间渐渐传出江召棠本是多闻天王降世的传闻,说他因护持万民而遭魑魅魍魉兵解驾万民伞回归佛国,清廷已经腐朽至根部,再无中兴之可能,就连佛门四大天王也一一弃之而去……(未完待续!
ps:跪求月票和各种支持!
请收藏本站:https://www.pp10.cc。泡泡小说网手机版:https://m.pp10.cc
龙华寺是江南地区历史最久,规模最大的古刹之一,距今已有17oo多年的历史,寺内的殿宇楼阁,大多是清同治、光绪年间的建筑,并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。
寺内沿中轴线长194米,依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。
龙华寺与其他寺院不同先供奉弥勒佛,因为龙华寺是弥勒的人间道场,而传说当年佛祖指定弥勒为佛的接班人后,曾让弥勒去太上老君的兜率天内修行,所以龙华寺又被称为“人间兜率”。
之所以会选择龙华寺作为落脚地,是因为杨猛从东来喇嘛那一战中,对佛门密宗的佛武之道,有了不小的感悟,想从这些典籍中揣摩一二,而不去以真言密宗著称的静安寺,则是因为龙华寺的藏经阁更大更全面,收藏着各种版本的大藏经,佛教经籍及各种珍贵文物。
“这龙华寺的“镇寺三宝”,指得是明万历年间敕赐大藏经718函,范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊以及御赐的金玉印一枚,若非咱们早早在龙华寺里展了会员,一般的香客很难见到这三宝的真面目。”
杨猛与若离在一起笑了笑,看着愈干练的王亚樵,忍不住赞叹了起来,“你现在每天经手这么多情报和事务,还有时间研究这些古迹和文化,难怪越来越有进步,能想到在寺院中展会员。你的思路已经比我开阔了……”
王亚樵嘿嘿一笑,也没有故意谦虚的客套,跟杨猛在一起,他觉得用不着,“这天王殿侧的钟楼上,悬有清光绪2o年铸造的青龙铜钟,高约二米,重5吨多,如今被评为“沪上八景”之一的‘龙华晚钟’,每年农历三月三的龙华庙会。足有十多万人前来拜佛烧香。我想着这么好的机会和寺庙,如果不利用起来岂不是有些浪费……”
“哈哈,你想的很周全,想来学院那边也都在你掌握之中……”
天王殿的正中。供奉在兜率天修行的弥勒菩萨本相。头戴五佛冠。佩璎珞,面相庄严慈祥,具有五智圆满之德。人称天冠弥勒,杨猛一边轻松地说着话,一边仔细地端详着这尊少见的弥勒菩萨像。
胖胖的弥勒背后,是佛教的护法神将韦陀,所谓“顶天立地擎金杵,愿为龙华助转轮”,而在弥勒的东西两边,则分列四大护法天王。
“这四天王天,传说是三十六诸天之中,位置最低的一层天界,也是距离世间最近的一层天,乃是东方持国、南方增长、西方广目及北方多闻四大护法天王,据佛教典籍中所说,四天王天住在须弥山腰的犍陀罗山,各自率领着八大神将,守护着佛国灵山,禁止一qiē不得真法的凡人上山朝拜如来……”
看了半响,杨猛忽地指着象征四方天下的四大护法天王,对若离和王亚樵讲起了前世在网上所看到的帖子,但说着说着便又联想到了东来修炼的藏密十八大手印,进而将佛教中的传说与武道修行联系在了一起。
“在我眼中看来,只有抱劲成丹之人,方可算是打破四方真空并终得见真如本来,你看着四天王的手上所持之佛器,在宋代之前本是刀剑索叉,可随着佛法的演变及传承变化,如今则成了白玉琵琶、青锋宝剑、赤火天龙及翡翠宝伞……”
王亚樵看着身穿白、青、红、绿四色甲胄的四天王,双手合十地一一行礼,“院长的意思是这四种改动的佛器,恐怕是象征着通往灵山的四条捷径,只是因为后人怕断了传承,这才将这四种寓意融入在四天王天中?”
杨猛有些诧异地看了看站在增长天王前面的王亚樵,忽地笑了起来,“我也不知道这种猜想是否是对的,但从你无意中一直站在这宝剑下方,恐怕你日后的证道之路,与这干戈血光却是逃不开干系……”
若离看着杨猛随口调侃,本觉得极不可信,可当她抬头看见手持琵琶,身穿白玉甲胄的持国天王脸上时,不觉从那凶神恶煞的面目中,看到了一丝慈祥与宁静,“如果按照你的说法,我便是与这位以禅音渡人的天王有缘,但到底就是有缘,还是因为我自由学过古琴这等乐器,从而激心中的共鸣呢?”
杨猛点了点头,又漫无边际地说道:“我本也不信这些神鬼之说,可自从十五岁脑子开窍那日后,便感觉冥冥中一qiē怕是真有注定的机缘,你学过乐器便该从‘音’字入手寻找你的上进之路,而我此生本想着独善其身,却不想机缘巧合之下仍是要守护着些什么,而我又来自北方,或许我的抱丹之路,便真与这位多闻天王有些莫名的渊源或者联系……”
说话之间,三人不觉已经走到了三圣殿,王亚樵看着若离在大势至菩萨面前跪拜祈福,这才低声地对杨猛说道:“‘仇教’行动后,洋人对王安之的死反应很大,如今英法的军舰已于鄱阳湖上严阵以待……”
杨猛看着若离眯着眼睛跪在大殿内的阳光之中,心里一阵感慨,“江召棠呢?”
“据时迁传回来的消息,前天便因伤重医治无效去世了……”
看着杨猛神色有些黯然,王亚樵想了想又接着说道:“按照您的吩咐,南昌的官绅一致要求胡廷干,延请中外双方对江召棠的尸进行了验尸,据南昌的忤作查验,皆供据“洗冤录”,确系被人杀死,并非自刎。”
杨猛坐在观世音菩萨的像前,沉默了半响,然后才对王亚樵说道:“亚樵,你可知道我为何要求所有的特工乃至军官都要学习国术?”
“强身救国,杀敌御洋!”
杨猛:“按说眼下这个枪炮横行的时代。国术在正面战场上必然没落,但在很多敌后乃至暗夜中的战场上,国术却依然可以挥出巨大的作用,往往一次暗杀或一份至关重要的情报,就能挽回成千上万条性命,或许今时今日这作用还没有我说得这么明显,但在日后连年的乱世中,必将挥着难以想象的作用!”
王亚樵点了点头,由衷地说道:“亚樵明白,例如这次在南昌。没有霍殿阁师叔的暗中保护。可能江召棠就无法把第一手的证据交给我们,而没有国术学员的千里奔袭,也无法从英法的封锁下,将东西送回上海乃至京城……”
杨猛转过头。轻轻地站了起来。拍了拍王亚樵的肩膀。“我本想教你暗劲之后的功夫,但你的基础有些薄弱,怕是难以成就一代宗师。但国术本是一柄双刃利器,绝非只有用在杀戮上一条路可走……”
王亚樵静静地看着杨猛,而杨猛却忽地停下不说,向外走出三圣殿后,这才在殿外重新开口,“高手比武,生死只在一瞬之间,你的心思反应都是上上之选,唯独身体的反应有一点迟钝,所以不如将心思用在特勤和情报上面。”
又走出了二十多米,眼见就要踏进藏经阁,杨猛又说道:“有时看似很小的一件事或一份情报,却能比正面战场上杀敌一百,更能唤醒国人心中的热血,将江召棠那些手迹和相片分批次送给上海《时报》和北京《京话日报》,另外再多洗几份,送给东京那边的《民报》和《新民丛报》,至于其他国家的媒体,找些青帮的马子故作神秘,高价卖给那些洋记者……”
十四天后,也就是19o6年3月17日,上海《时报》刊登江召棠被刺后的照片以及部分手迹。
二十九天后,19o6年的3月29日,北京《京话日报》第57o号刊登了江召棠遗体颈部以上遇害部位血肉模糊的特写照片,而这被认为是中国报纸刊登新闻照片的第一次。
同时,上海《时报》自4月份起连续报道江令被害案,揭露王安之行凶杀人的凶残面目,五月中旬,该报登出江召棠笔迹照片一张。
占据了半个版面的相片上面,可以清晰地看到江召棠写着的文字,“竟是逼我自刎,我怕痛,不致死。他有三人,两拉手腕,一在颈上割有两下”,又又一排小字云:“痛二次,方知加割两次,欲我死无对证。”用不容争辩的事实,戳穿了所谓江系自杀的谎言,使王安之杀害南昌县令江召棠的真相昭然若揭。
法驻京公使吕班,派三等参赞端贵为代表,与清廷所委直隶津海关道梁敦彦,同往南昌查办,等端贵抵赣后,歪曲事实,硬是不承认江令为被王安之所刺,只是提出惩凶、革官、赔款等无理要求。
面对媒体的铁证和洋人的无理要求,清政府仍是奴颜卑膝媚外求和,完全顺从帝国主义的摆布,不单逮捕“闹教”群众七、八十人,还将龚栋等六人正法,十三人监禁,十二人罚作苦工,又将保护教堂不力的江西巡抚胡廷干撤职,布政使周浩查办,按察使余肇康交部议处。
6月2o日,由清朝外务部出面,与法国公使签订了《南昌教案善后合同》,赔款白银四十五万两,以此来息事宁人,并定以“本年正月二十九日,南昌县知县江召棠到天主堂,与法教士王安之商议旧案,彼此意见不合,以至江令愤急自刎。
乃因该令自刎之举,传有毁谤法教士之讹,以致出有二月初三日暴动之事,中国国家已将有罪之人惩办”之语,致使弥祸定乱、救民保民而为国捐躯的江召棠蒙受奇冤。
连番旨意和令民众齿寒的举措之后,不单国内百姓一阵高声哗然,就连原本还对清廷抱有一线幻想和希望的缙绅地主阶级,终于也在这种难以理解的软弱下渐渐地死了心。
打不过不可怕,可怕的是连打的勇气都没有。
又过了些日子,江西民间渐渐传出江召棠本是多闻天王降世的传闻,说他因护持万民而遭魑魅魍魉兵解驾万民伞回归佛国,清廷已经腐朽至根部,再无中兴之可能,就连佛门四大天王也一一弃之而去……(未完待续!
ps:跪求月票和各种支持!
请收藏本站:https://www.pp10.cc。泡泡小说网手机版:https://m.pp10.cc