第四零二章 .紧箍咒
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金鼻白毛老鼠精,是《西游释厄传》中孙悟空束手无策的妖怪之一。
老鼠精因偷吃如来佛祖的香花宝烛,自称半截观音,被逐下人间界后,因又在陷空山兴妖作怪,所以被妖族称作涌夫人。
地涌夫人的道行和功夫,自然无法与参透了虚空,明心见性的孙悟空正面匹敌,可她所盘踞的巢穴陷空山无底洞,却让孙悟空吃尽了苦头也不得其门而出入,最后不得不上天庭寻求帮助。
之所以会说起这个话题,是因为四大名著之一的西游记,不单只是《西游释厄传》的白话改编本,更是在明代之后至清末民初这几百年间,一直被武林各派的迭宿名家们,当做点化弟子上乘丹道功夫关隘的第一教材。
按照武当派的开山祖师张三丰的话来说,如果用唐僧来比喻修行证道的本心的话,那么由跳脱出六道轮回的混世四猿孙悟空,便代表本心中的贪欲,尽管参悟了打破虚空的法门,但当他从踏入了陷空洞的第一刻起,便必然要完败在地利之下。
说是地利,实则便是败给了他自己。
西游记中八十一难,象征着人体修行中的重重关隘。
而这无尽无底的陷空洞,在道家丹派中则代表人体的食道、消化道及排泄系统,即象征着人永远填不满的**。当只代表着贪欲的孙悟空跻身于所有的**之中后,即便他的功夫再大,也只有铩羽而归……
当然,这些东西都是隐喻,即便常人觉得神异之余又隐藏着极深的道理,可因为没有踏上丹道,便无法看破其中的关窍。
这里面,却又不包括杨猛和老道。
尤其是杨猛用陷空洞来估算老道在丹道上的修为时,老道便瞬间明白了杨猛话中真正的含义。
含义有两点,第一是向老道点明自己如今的眼光和境界足以平起平坐。第二则是利用言辞中的机锋。打磨这个武道前辈原本满满的信心。
上乘丹道的功夫,虽然说起来有些玄幻神异,可即便任你百般神通变化,只要道行不到。便绝然无法脱离本心。
所以。代表着‘贪’的猴子不能脱离。代表着‘痴’的猪也不行、代表着‘嗔’的水妖则更不用说。
所谓道行一至,神通自来,反过来便意味着境界道行不够。即便将功夫练得再通神入化,最终仍然是黄土一抔……
杨猛和老道都是脱了人体极限之人,一举一动之间,在常人眼中已算得上是6地真仙,可既然是真仙,那么斗得便不单单是体能乃至破坏力,更要斗一斗这心性乃至意志。
用句最为科普的话来讲,如果丹道之下斗得是力量、度、体魄的话,那么丹道之上的生死成败,则大多寄托于精神世界上的修行圆满与否。
“丹道修行,斗得便是意境!”
老道伸出枯瘦的手掌,轻轻地将道袍的前襟塞在腰带之中,深深地吐纳了几次之后,这才将胸中残留的淤血彻底排了出去,只是此刻看向杨猛的目光,却再没了俯视后辈的高高在上……
“想不到,小子能在这个年纪便参悟到‘西游丹经’中的神通变化,只是这条取经之路,共有十万八千里,到底走到了哪一步,恐怕不是你一句两句便能说清……”
“小子走到了哪一步,老道一搭手便知,倒是老道你违背五大丹派的戒条,恐怕对你的本心修行不妥!”
“呵呵,老道练这心猿形意已经快百年,经历的大风大浪数也数不清,可现在倒也还能好好地站在这里……”
“文武之道,一张一弛,老道你虽然修得是心猿神通,可毕竟年老气衰不可持久,即便是被五行关隘压制了五百年的孙行者,也要在观世音菩萨的紧箍咒下哀嚎连天,难道说你自认为如今的神通道行已经脱了心猿境地,不必经历行者一道,直接证就了斗战胜佛?”
说到这里,杨猛手上的本源母拳不觉微微一变,从虚握如锤的拳势,换至愈松空绵柔的佛门手印,“老道此番出世不久,恐怕不懂得天心大势本就是千变万化,若是一味死守着武林的千年规矩,恐怕便要如这清廷一般,被亿万民心推倒打翻……”
“心猿也好,行者也罢,我的修行之路既然已定,自然不会因为你这三言两语便有所动摇!”
老道的身形骨骼连绵震荡膨胀,并随着呼吸出阵阵雷雨般的轰鸣,只是当他看到杨猛双手拇指和中指捏出的环诀动势之后,微微泛出一丝金色光泽的双瞳不觉忽地闪烁起来……
“就像你,如今虽将拳势改为观世音一脉的‘系念法’,可能否将‘白骨观’化作‘紧箍咒’还是未知,更不用说想拴住老道的心猿,还要看你手上到底是真的如来本心,还是徒有其表的空架子……”
“我既然能将‘系念法’融入太极,自然便有穿筋拿骨的把握!”
杨猛一手在空中划出一道圆弧,好似绣花时穿针引线的动作,一手则曲起食指在胸前如礼佛一般单手合十,“不过,我这一手如来掌印练得还不够纯粹,老道你若是轻举妄动,恐怕今天便真的要折在五行山下……”
“五行山?”
老道冷笑了一声,随后将猴形拳转为五行通臂的大架,“我七岁学拳,便是从五行拳开始,今天却要看看你的太极手印,如何打出比老道更纯粹劈、崩、钻、炮、横五劲!”
杨猛手上如封似闭,口中则是滔滔不绝,“修行到了你我这个层次,多余的拳势只是浪费气血,我虽年富力壮,却也不愿见你劲过度,白白浪费余生,不如便以一拳定输赢,你的心猿胜,我便自此出走南洋,再不踏入神州一步,我的紧箍咒灵,你便留下袁世凯,给我的开山大弟子祭旗!”
自古以来,有一些将拳术修行至丹道之前的高手,利用身体的凡之力,在俗世显示诸如治病、驱邪等‘神迹’,因为他们的能力还不足以了解生命本源这种层次。
所谓无知者无畏,便是如此。
而像杨猛与老道这种修行拿捏气血到了极限,举手投足都能估摸出所消耗的生命力的一代宗师,除非是必要之举,否则绝不愿凭空消耗气血与寿数,来做一些无用之功。
听起来有些玄而又玄,但却从侧面解释了为何市井之间的拳师,为了一点名声便频频出手,而越是名声越大的宗师,则愈珍惜羽毛,甚至不愿随意动念的缘故。
所以,当杨猛提出这个条件的时候,原本便寿数不多的老道自然也乐得省下几分气血,只是如此一来,两人原本便凝重而又多变的拳架,更是在细微的变化中,显得愈沉闷起来……
轰!
两人身上拳架若老树盘结纠缠,可动势却如老龟漫步,若非两人脸上的神情都已经凝重如山,看起来简直就像公园中行拳熬气的耋耄老者一般!
空空!
当然,若是谁因此小觑两人的功夫,恐怕一伸手便会在电光火石之间被打得浑身骨骼尽碎。
这是因为,两人的拳脚虽慢的不能再慢,可其中蕴含的劲道和劲技巧,却已出了常人想象的极限,而在这种情形之下,任由他们对自己的身体再有自信,也绝然不愿或者干脆说不敢生生承受对手的拳劲……
所以,这便要求两人手上看似简陋的本源母拳,在缓缓劲推动的过程中,还要时刻随着对手动势的变化而变化,即便不能完全抓住对手的漏洞,也要尽量达到攻敌必救的目的!
己不自救便自伤,更何况这种连挡都无从抵挡的恐怖拳劲。
这样的拳术,已是没有了任何顾忌和后路的生死拳术。
这样的拳术,也是脱了凡俗大限,接近传说中神佛之境的恐怖拳术,一旦有任何一点被其突破,都可能引浑身骨骼破碎立毙当场。
所以,尽管两人的拳势只推出了短短的一米多远,可其中气血劲的变化,却在瞬间便高达上百次,其中所耗费的精气神乃至气血,甚至还要出两人预计!
更不要说,这一拳既出,反属两败俱亡的概率最大!
是的,到了两人这种境地,绝对没有留手之说。
唯一的生机,更是将胜负生死寄托于四拳相交的刹那之间,凭借心灵修行的本心直觉,瞬间找出对手的漏洞或后手,继而从中夺取一线生机。
每一次生死间的磨砺,便是一次脱的大修行。
胜者,道心坚定或拳术精进。
败者,唯有身死道消!
嗡!
两人四手轻轻相交,可身形乃至脚下废墟中的砖石,却不约而同地在这股恐怖的震荡之下变得粉碎,甚至好似云烟一般席地而起!
啪啪啪……
伴随着雨点般密集的破碎声响,方圆三丈之地的粉尘,幕地随着两人的拳劲爆翻滚起来,继而好似天地间最生动的画笔一般,在空气中若隐若现地画出了一圈圈圆箍般的轨迹,将两人拳势中最为精妙的变化,瞬间绽放得淋漓尽致……
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金鼻白毛老鼠精,是《西游释厄传》中孙悟空束手无策的妖怪之一。
老鼠精因偷吃如来佛祖的香花宝烛,自称半截观音,被逐下人间界后,因又在陷空山兴妖作怪,所以被妖族称作涌夫人。
地涌夫人的道行和功夫,自然无法与参透了虚空,明心见性的孙悟空正面匹敌,可她所盘踞的巢穴陷空山无底洞,却让孙悟空吃尽了苦头也不得其门而出入,最后不得不上天庭寻求帮助。
之所以会说起这个话题,是因为四大名著之一的西游记,不单只是《西游释厄传》的白话改编本,更是在明代之后至清末民初这几百年间,一直被武林各派的迭宿名家们,当做点化弟子上乘丹道功夫关隘的第一教材。
按照武当派的开山祖师张三丰的话来说,如果用唐僧来比喻修行证道的本心的话,那么由跳脱出六道轮回的混世四猿孙悟空,便代表本心中的贪欲,尽管参悟了打破虚空的法门,但当他从踏入了陷空洞的第一刻起,便必然要完败在地利之下。
说是地利,实则便是败给了他自己。
西游记中八十一难,象征着人体修行中的重重关隘。
而这无尽无底的陷空洞,在道家丹派中则代表人体的食道、消化道及排泄系统,即象征着人永远填不满的**。当只代表着贪欲的孙悟空跻身于所有的**之中后,即便他的功夫再大,也只有铩羽而归……
当然,这些东西都是隐喻,即便常人觉得神异之余又隐藏着极深的道理,可因为没有踏上丹道,便无法看破其中的关窍。
这里面,却又不包括杨猛和老道。
尤其是杨猛用陷空洞来估算老道在丹道上的修为时,老道便瞬间明白了杨猛话中真正的含义。
含义有两点,第一是向老道点明自己如今的眼光和境界足以平起平坐。第二则是利用言辞中的机锋。打磨这个武道前辈原本满满的信心。
上乘丹道的功夫,虽然说起来有些玄幻神异,可即便任你百般神通变化,只要道行不到。便绝然无法脱离本心。
所以。代表着‘贪’的猴子不能脱离。代表着‘痴’的猪也不行、代表着‘嗔’的水妖则更不用说。
所谓道行一至,神通自来,反过来便意味着境界道行不够。即便将功夫练得再通神入化,最终仍然是黄土一抔……
杨猛和老道都是脱了人体极限之人,一举一动之间,在常人眼中已算得上是6地真仙,可既然是真仙,那么斗得便不单单是体能乃至破坏力,更要斗一斗这心性乃至意志。
用句最为科普的话来讲,如果丹道之下斗得是力量、度、体魄的话,那么丹道之上的生死成败,则大多寄托于精神世界上的修行圆满与否。
“丹道修行,斗得便是意境!”
老道伸出枯瘦的手掌,轻轻地将道袍的前襟塞在腰带之中,深深地吐纳了几次之后,这才将胸中残留的淤血彻底排了出去,只是此刻看向杨猛的目光,却再没了俯视后辈的高高在上……
“想不到,小子能在这个年纪便参悟到‘西游丹经’中的神通变化,只是这条取经之路,共有十万八千里,到底走到了哪一步,恐怕不是你一句两句便能说清……”
“小子走到了哪一步,老道一搭手便知,倒是老道你违背五大丹派的戒条,恐怕对你的本心修行不妥!”
“呵呵,老道练这心猿形意已经快百年,经历的大风大浪数也数不清,可现在倒也还能好好地站在这里……”
“文武之道,一张一弛,老道你虽然修得是心猿神通,可毕竟年老气衰不可持久,即便是被五行关隘压制了五百年的孙行者,也要在观世音菩萨的紧箍咒下哀嚎连天,难道说你自认为如今的神通道行已经脱了心猿境地,不必经历行者一道,直接证就了斗战胜佛?”
说到这里,杨猛手上的本源母拳不觉微微一变,从虚握如锤的拳势,换至愈松空绵柔的佛门手印,“老道此番出世不久,恐怕不懂得天心大势本就是千变万化,若是一味死守着武林的千年规矩,恐怕便要如这清廷一般,被亿万民心推倒打翻……”
“心猿也好,行者也罢,我的修行之路既然已定,自然不会因为你这三言两语便有所动摇!”
老道的身形骨骼连绵震荡膨胀,并随着呼吸出阵阵雷雨般的轰鸣,只是当他看到杨猛双手拇指和中指捏出的环诀动势之后,微微泛出一丝金色光泽的双瞳不觉忽地闪烁起来……
“就像你,如今虽将拳势改为观世音一脉的‘系念法’,可能否将‘白骨观’化作‘紧箍咒’还是未知,更不用说想拴住老道的心猿,还要看你手上到底是真的如来本心,还是徒有其表的空架子……”
“我既然能将‘系念法’融入太极,自然便有穿筋拿骨的把握!”
杨猛一手在空中划出一道圆弧,好似绣花时穿针引线的动作,一手则曲起食指在胸前如礼佛一般单手合十,“不过,我这一手如来掌印练得还不够纯粹,老道你若是轻举妄动,恐怕今天便真的要折在五行山下……”
“五行山?”
老道冷笑了一声,随后将猴形拳转为五行通臂的大架,“我七岁学拳,便是从五行拳开始,今天却要看看你的太极手印,如何打出比老道更纯粹劈、崩、钻、炮、横五劲!”
杨猛手上如封似闭,口中则是滔滔不绝,“修行到了你我这个层次,多余的拳势只是浪费气血,我虽年富力壮,却也不愿见你劲过度,白白浪费余生,不如便以一拳定输赢,你的心猿胜,我便自此出走南洋,再不踏入神州一步,我的紧箍咒灵,你便留下袁世凯,给我的开山大弟子祭旗!”
自古以来,有一些将拳术修行至丹道之前的高手,利用身体的凡之力,在俗世显示诸如治病、驱邪等‘神迹’,因为他们的能力还不足以了解生命本源这种层次。
所谓无知者无畏,便是如此。
而像杨猛与老道这种修行拿捏气血到了极限,举手投足都能估摸出所消耗的生命力的一代宗师,除非是必要之举,否则绝不愿凭空消耗气血与寿数,来做一些无用之功。
听起来有些玄而又玄,但却从侧面解释了为何市井之间的拳师,为了一点名声便频频出手,而越是名声越大的宗师,则愈珍惜羽毛,甚至不愿随意动念的缘故。
所以,当杨猛提出这个条件的时候,原本便寿数不多的老道自然也乐得省下几分气血,只是如此一来,两人原本便凝重而又多变的拳架,更是在细微的变化中,显得愈沉闷起来……
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空空!
当然,若是谁因此小觑两人的功夫,恐怕一伸手便会在电光火石之间被打得浑身骨骼尽碎。
这是因为,两人的拳脚虽慢的不能再慢,可其中蕴含的劲道和劲技巧,却已出了常人想象的极限,而在这种情形之下,任由他们对自己的身体再有自信,也绝然不愿或者干脆说不敢生生承受对手的拳劲……
所以,这便要求两人手上看似简陋的本源母拳,在缓缓劲推动的过程中,还要时刻随着对手动势的变化而变化,即便不能完全抓住对手的漏洞,也要尽量达到攻敌必救的目的!
己不自救便自伤,更何况这种连挡都无从抵挡的恐怖拳劲。
这样的拳术,已是没有了任何顾忌和后路的生死拳术。
这样的拳术,也是脱了凡俗大限,接近传说中神佛之境的恐怖拳术,一旦有任何一点被其突破,都可能引浑身骨骼破碎立毙当场。
所以,尽管两人的拳势只推出了短短的一米多远,可其中气血劲的变化,却在瞬间便高达上百次,其中所耗费的精气神乃至气血,甚至还要出两人预计!
更不要说,这一拳既出,反属两败俱亡的概率最大!
是的,到了两人这种境地,绝对没有留手之说。
唯一的生机,更是将胜负生死寄托于四拳相交的刹那之间,凭借心灵修行的本心直觉,瞬间找出对手的漏洞或后手,继而从中夺取一线生机。
每一次生死间的磨砺,便是一次脱的大修行。
胜者,道心坚定或拳术精进。
败者,唯有身死道消!
嗡!
两人四手轻轻相交,可身形乃至脚下废墟中的砖石,却不约而同地在这股恐怖的震荡之下变得粉碎,甚至好似云烟一般席地而起!
啪啪啪……
伴随着雨点般密集的破碎声响,方圆三丈之地的粉尘,幕地随着两人的拳劲爆翻滚起来,继而好似天地间最生动的画笔一般,在空气中若隐若现地画出了一圈圈圆箍般的轨迹,将两人拳势中最为精妙的变化,瞬间绽放得淋漓尽致……
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